этот пост установлен перед великими праздниками преображения господня и успения божией матери и продолжается две недели — от 1 до 15 августа (по ст. стилю).

успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

в беседе льва великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на успенский пост: "церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. так для весны весенний пост — в четыредесятницу, для лета летний — в пятидесятницу (петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (успенский), для зимы — зимний (рождественский)".

святой симеон солунский пишет, что "пост в августе (успенский) учрежден в честь матери божия слова, которая, узнавши свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда ее блаженная душа имела чрез божественного духа соединиться с ее сыном. а потому и мы должны поститься и воспевать ее, подражая житию ее и пробуждая ее тем к молитве за нас. некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть преображения и успения. и я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас".

святой праведный иоанн кронштадтский о посте

человек дорог у господа, весь мир ему покорен; сам сын божий сошел с небес на землю для спасения его от вечных мучений, для примирения его с богом. всякие плоды, разные плоти животных отданы ему в снедь, разные пития даны ему для услаждения его вкуса, — но не для пристрастия, не в единственное наслаждение. у христианина есть наслаждения великие, духовные, божественные; этим-то наслаждениям надо подчинять всегда плотские, умерять или совсем прекращать их, когда они препятствуют наслаждениям духовным. значит, не для опечаливания человека запрещаются пища и питие, не для стеснения его свободы, как говорят в свете, а для того, чтобы доставить ему истинное услаждение, прочное, вечное, и потому именно и запрещаются скоромные снеди и винные напитки (в пост), что человек-то очень дорог у бога и дабы вместо бога не прилепилось сердце его к тленному, которое его недостойно. а поврежденный грехами человек удобно прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение его, истинная его жизнь есть бог вечный, а не приятное раздражение плоти.


понедельник, среда, пятница - сухоядение. вторник, четверг - горячая пища без масла. в субботу и воскресенье разрешается пища с растительным маслом.

в день преображения господня (6 / 19 августа) разрешается рыба. рыбный день в успение, если он придется на среду или пятницу.